孔子在这里登东山而小鲁

孟子在这里写下千古文章

孟母在这里断机教子

匡衡在这里凿壁偷光

这里是孟子故里，修学之都

这里是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市

——山东省邹城市

 

1998年75位诺贝尔奖获得者在巴黎共同发表宣言称：人类要想在21世纪生存下去，必须回到2500多年前的孔子那里去寻找智慧。这些不同肤色、不同国籍的科学巨子不约而同的注目东方，聚焦孔孟之乡，究竟向世人传达一种怎样的文化信息呢？今天我们不妨到孔孟之乡、孟子故里—邹城市，访圣怀古，作一番思想之旅吧。

邹城市位于山东省西南部，北枕泰岱山脉，南临微山四湖，东依沂蒙山区，西接京杭大运河。在这片自然风光秀丽的土地上，峄山耸立在前，洙河、泗水环绕其后，可谓好山好水好地方。

邹城人文历史衍六千年之久，夏商周时期即为一个小方国，秦朝置县，1992年改称邹城市。在古代诗歌经典《诗经》中，就有歌颂这一地区桑蚕业发达的诗篇。西周至春秋战国后的数百年间，这一地区一下子就涌现出了“原圣周公、至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思”等大匠巨擘，一时间，邹鲁地区群星璀璨，照亮了中国的天空，也照亮了世界东方的天空。2005年，胡锦涛总书记、温家宝总理先后作出批示，同意在邹城建设“华夏文化标志城”工程，以传承文脉，团结海内外华夏儿女，共图中华民族复兴大业。在历史与现实的回响中，孟子故里又将再次光耀华夏。

邹城物华天宝，文化遗产众多，早在1994年就被命名为国家历史文化名城。全市共拥有各类文物古迹300余处，其中全国重点文物保护单位3处，省级重点文物保护单位7处。踏访孟子故里，是观光之旅，也是一次走近孟子的修学之旅，不仅可以拜谒孔孟圣迹，而且可以从中领略儒家文化的做人、谋事与为政之道。

孟庙、孟府、孟林并称“三孟”,名闻遐迩。孟庙是历代祭祀孟子的庙宇，庙内碑碣如林，古木参天，古人谓之“松柏云烟映棂星”，“遍地丰碑满壁诗”。孟庙分三路布局，五进院落，结构严谨，整齐雄伟，烘托着孟子的神圣与尊严。

孟府是孟子嫡系后裔居住和生活的地方，是我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的贵族庄园。如今，仪仗犹存，皇恩不在，但依稀可见豪门望族的豪华与兴盛。

一抔黄土，青草萋萋，布衣孟子长眠于邹城四基山麓的孟林，每年的阴历四月初二，这里都举行孟子诞辰纪念活动，成千上万的人来到这里，奠拜他们心目中至高无上的灵魂。

人们喜欢把孔子、孟子相提并论，比喻成日月相伴，把他们的学说称为孔孟之道。正是孟子“继孔子以往，开儒学以来”使孔子思想发扬光大。孟子踏着历史的烟尘远去了，今天，我们只能在孟庙亚圣殿内一睹孟子的尊容。孟子彩塑神态轩昂，双目如炬，平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：

“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”

“民为贵，社稷次之，君为轻。”

“天时地利人和。”

“民事不可缓也。”

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

这些话语，穿越时空，仍可视为我们今天做人谋事打天下的“圣经”来读，也是中国“民本”思想的源头。

两千多年前的齐、宋、滕、魏等国都是一片干旱贫瘠的土壤，年富力强的孟子率弟子在上述国家之间进行了２０多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。６０多岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。

孟老夫子也许难以想到，他播撒的种子直到今天才得以破壳生长，以人为本的和谐社会蓝图终于成为现实。

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，不少海内外游客口诵“三字经”，踏访孟子故里，不辞辛苦，重走当年孟母三迁之路，寻觅着孟母三迁、断机教子故事的源头，体悟着一个伟大母亲的博爱情怀，今天的人们驻足在孟母断机碑前，更从邹城“百里村廓重家教，十万人家尽读书”的氛围中，汲取着教子的智慧和灵感。

值得一提的是，不知是受孟子的熏染，还是天启，孟子以后几百年，一代大儒匡衡在邹城呱呱落地。匡衡幼年好学，为了晚间读书，家贫的匡衡凿开一富贵人家的墙壁，借助从中透出的一缕光线，抱书苦读，从此，“凿壁偷光”的故事成为千古佳话。匡衡身前的一孔光线，一千多年来，点亮了莘莘学子心灵的明灯，开启了东方一种坚韧不拔的治学精神。

从邹城市区往北走约十公里，这里向阳濒水，藏风聚气，九龙山像九条巨龙环抱于此，未来的中华文化纽带工程—“华夏文化标志城”将坐落于此。在九龙山的龙首部位，有一块不可多得的风水宝地，便是明太祖朱元璋第十子朱檀的陵寝—荒王陵。

荒王陵讲述着一个王子的荒唐故事。朱檀出生两月被封为鲁王，15岁就藩兖州。为求长生不老，朱檀烧炼仙丹毒发而死，年仅十九岁。朱元璋得知后，龙颜大怒，以其行为荒唐，谥曰“荒”，所以后人称其为荒王。朱檀墓上世纪七十年代被发现，因其在明代亲王陵寝中营建最早，面积最大，地宫最深，发掘最完整，出土文物最多，价值最高，被称作明代亲王第一陵，成为一道独特的风景。

也许游人看来，这不像是一个故事，而是一本教材，对今天的人生仍富有警示意义：世上没有什么灵丹妙药可以长生不老，唯有精神不死。　

一千多年前，一位名叫安道壹的佛门高僧为了信仰，也为了传承佛门精神，于1400多年前，来到了邹城这块宝地，先后在邹城的铁山、岗山、葛山、尖山四山摩崖，刻下大量佛教经文。安道壹以大地为案，以岩石为纸，以心灵作笔在荒山僻壤默默的干了多少年，现在无以考证了，他留给我们的是融自然、宗教、书法艺术为一体的北朝石刻艺术瑰宝。书法大家康有为对此推崇备至，称其为“大字鼻祖，榜书之宗”。作为全国重点文物保护单位的铁山摩崖刻经，经专家近年考证，上有纹龙，下有龟背图案，其形制乃是一摩崖卧碑。这块碑高约６１米，宽约１７米，上镌９４０字佛经经文，如此算来，当为世界第一大摩崖刻碑，堪称世界奇观。千千万万研究宗教、书法艺术的游客来此都如临圣境，留恋忘返。一位韩国学者来此伏地而跪，不能自已，激动地说：这些文字不能站着读，只有跪着才能读懂它……

海拔才582.8米，占地仅6平方公里，和五岳的巨大存在相比，守护于孟子故乡的峄山只能算作天地间的一个盆景了。虽然因其小，有时会被忽略，但她本身所具有的灵秀与智慧，无不汇聚成一个美的巨大存在，卓立于名山之林，让百姓依恋，俊杰牵魂，成为远近闻名的历史文化名山和旅游胜地。“夫乾坤之秀毓于山，峄山之秀在于灵。”峄山的灵气，源于目不暇接的四大书院、五大奇观、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天、七十二名石等。山上怪石堆叠，孔窍幽邃，石生万象，泉涌云间，移步异景，引人入胜。峄山之洞，神人难数，但见一洞霞玉一洞诗，一洞灵气一洞仙，层层洞底皆通径，幽谷细听响流泉。峄山的石头峄山的洞，在名山大川中堪称独步。

屈指算来，峄山走过了多少光阴；物换星移，留下了几多感叹。秦始皇来过，来此告祭山川，为一代王朝祈祷；孔子来过，来此登高望远，发出“登东山而小鲁”的浩叹；李白、杜甫结伴来过，来此揽胜赋诗，抒发思古情怀；苏东坡、郑板桥、董其昌、米芾也来过。一代又一代的文人墨客、帝王将相，经历了各自的风景，留下了各自的歌吟，然后下得山去，走向了历史的烟尘。我们今天登上峄山，一不留神，也许会踩到他们的脚印，只是桑田沧海，眼前风景更美更新，心灵得到一次升华和淘洗。

一块古老的石碑见证着一段历史：孟子生于斯、长于斯，孔子诞生于邹，后迁于鲁。邹城孕育了两位世界文化巨人。一城一池得天地之造化，或历史悠久，或文化灿烂，或物华天宝，多是天缺一角，十有一憾。邹城有幸，接天时，得地利，享人和，成为当之无愧的东方圣城。

邹城是一本书，影响中国古代文化的儒、佛、道三大支柱，都在这里留下了痕迹，儒在孟府、孟庙、孟林，道蕴秀灵峄山，佛有四山摩崖。徜徉于此，寻觅东方文化的源头，修学揽胜，不仅可以领略儒家做人、谋事、为政之道，而且可以从儒、佛、道中汲取精神滋养，可谓是“邹城一揽书千卷，独步天下行万里。”

登峄山而小鲁，读孟子而知天下。朋友，到邹城来吧！

孟子故里、修学之都——邹城欢迎您！

（邵泽水   王 川 ）