———读《把信送给加西亚》有感

《把信送给加西亚》讲的是19世纪末美西战争期间，中尉罗文奉美国总统之命，给远在古巴丛林中的起义军首领加西亚将军送信的事。读完这个故事，感触最深的就是：一个人要想干出一番事业，必先忠诚于事业。

罗文受命之初，美西战争一触即发，只要他踏上古巴地界，就有可能遭到西班牙军队的搜查、扣留、甚至处死。此外，他对加西亚将军具体在什么地方也是心中没底。可以说，此去会遇到什么困难，罗文确实无法预知。当然，真正有实力的人，从不看上帝手里握着什么牌，书中的罗文没想那么多。在他心中，只有一个不灭的信念，那就是———国家利益高于一切，无论如何都要把信送到。在这一信念的激励和鼓舞下，罗文历尽艰险，终于亲手将信送到了加西亚将军手中。他的这一壮举，为美国夺取对西班牙战争的胜利创造了重要条件，也在不经意间把自己造就成了英雄。欲成非常之功，必用非常之人。仔细阅读文章，我们不难发现，罗文一直是一个非常敬业的人。这可以从以下对话中看出：“到哪儿才能找到一个能够把信送给加西亚的人？”麦金莱总统问军事情报局局长阿瑟·瓦格纳上校。上校当即回答：“在华盛顿有个名叫罗文的中尉，他一定能给你把信送到。”总统此次交办的任务干系重大，非比寻常，军事情报局局长如此不假思索地回答，绝不是空穴来风，肯定是之前他对罗文有足够的了解。可以说，罗文勇担使命的过程，一开始就注定了它的不平凡性。顺利了就能影响历史，即使事与愿违，罗文也一定会成为可歌可泣的英雄———不成功便成仁。从这个意义上讲，罗文的成功，是偶然中的必然。根本原因就在于，他具备非常的敬业精神和超群胆识，这种精神和胆识不容置疑，不易因外部环境的变化而改变。

回顾历史，我们不难发现，中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，从众多先贤身上都能找到罗文的影子。早在春秋时期，大圣人孔子就主张：人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。孔子周游列国，积极宣扬自己的政治主张，“知其不可而为之”，以实际行动践行了自己的敬业观；三国时，诸葛亮为不负刘备重托，殚精竭虑辅佐后主刘禅，日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已；近代，革命先行者孙中山，辗转各地，冒着杀头的危险探寻救国救民之道；革命战争年代，更有无数仁人志士，面对血雨腥风和白色恐怖，不屈不挠，百折不回，始终忠贞不渝地跟着共产党和毛主席，最终赢得了国家独立和中华民族的解放；文革期间，农民科学家吴吉昌为了完成周总理交办的棉种改良任务，在受到近百次的批斗、身体被严重摧残的情况下，仍然矢志不渝；当代科学家袁隆平，一心扑在杂交水稻事业上，进行过上千次试验，经历过艰苦地区的考验，凭着对事业的执著，最终创造出震惊世人的辉煌业绩，成为当之无愧的“世界杂交水稻之父”……不可否认，他们的成功，得益于多方面的原因，但对事业的忠诚、对事业的执著始终是一个重要的内因。

与敬业相对立的是“消极怠工”、“玩忽职守”、“不务正业”等行为。历史上，这样的例子不胜枚举。最具代表性和震撼力的，莫过于逸豫亡身的历代帝王了，如“烽火戏诸侯”的周幽王、指鹿为马的秦二世胡亥、偏安一隅整日沉醉于西湖歌舞的南宋小朝廷等，他们不仅断送了大好河山，也给人民群众带来了巨大的灾难。从普通人看，古往今来，由于不敬业，游手好闲者有之，碌碌无为者有之，等闲白了少年头空悲切者有之。

时代潮流滚滚向前。如今，我们的工作和生活条件都有了很大改善，很多工作岗位已远没有过去那样的艰险。对照“罗文们”的无限忠诚与义无反顾，反观我们的一些干部，不免让人汗颜。尽管干部队伍的主流是好的，但也有一些人精神萎靡、混天聊日，心思不在工作上。有的对组织交办的任务，合意的就执行，不合意的就牢骚满腹，甚至与组织讨价还价；有的热衷于作表面文章，说得好听，不见实干；还有的患得患失，瞻前顾后，畏首畏尾，推诿扯皮，宁愿不干事，也不担风险……,如此这般，不一而足，令人望而生厌。这样下去，只能是损害事业、虚度人生、徒留遗憾。

歌德说过：谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。罗文由从中尉直接晋升为上校，是机遇对他的垂青，更是生活的辩证法对敬业者的最大褒奖！对于每一个有理想有追求的人而言，只有披荆斩棘，勇往直前，才能找到出路，最终摘取光荣的桂冠！

 

作者 刘新明